Citation du jour

🌺 L'art de vivre consiste en un subtil mélange entre lâcher-prise et tenir bon 🌺

- Henri Lewis -

• Bonjour !
• - Qu’entendez vous par là ? Me souhaitez vous le bonjour ou constatez vous que c’est une bonne journée, que je le veuille ou non, ou encore que c’est une journée où il faut être bon ?
• - Tout cela à la fois, je suppose.
• Bilbo Le Hobbit : Un Voyage Inattendu -

Si l'univers est le fruit du hasard, si nous ne sommes rien d'autre qu'un assemblage à la va-comme-je-te-pousse de particules périssables, nous n'avons pas la moindre chance d'espérer quoique ce soit après la mort inéluctable.

• Jean D'Ormesson

Chaque jour est un nouveau commencement, chaque aube nous offre de nouveaux trésors.

- Sarah Ban Breathnach -

La vie mettra des pierres sur ta route. À toi de décider d'en faire des murs ou des ponts.

- Coluche -

Le premier bien est la santé, le deuxième la beauté, le troisième la richesse.

- Platon -

une citation de Platon qui mérite des explications sur au moins un point :

un extrait :

« Il y a deux sortes de biens : les biens humains et les biens divins. Les biens humains dépendent desbiens divins, et si une cité accueille les biens supérieurs, elle acquiert aussi les biens inférieurs ; sinon,elle se trouve privée des deux à la fois. Or, parmi les biens de moindre importance, c’est la santé quiouvre la marche ; en second vient la beauté ; au troisième rang, on trouve la vigueur, appliquée à la courseet à tous les autres mouvements qu’on fait par son corps ; au quatrième vient la richesse, non pas larichesse aveugle, mais celle qui a une vue perçante, à condition qu’elle aille de pair avec la réflexion(phronèsei). Justement, ce qui à son tour prend la toute première place parmi les biens divins, ce à quoirevient le commandement, c’est la réflexion (phronèsis) ; au second rang vient la disposition à latempérance d’une âme qu’accompagne l’intellect ; de ces deux premiers biens mêlés au courage naîtra letroisième bien, la justice ; au quatrième rang, on trouve le courage. Tous ces biens ont été placés par lanature avant ceux dont nous venons de parler, et il va de soi que le législateur doit respecter cet ordre. »(PLATON, Les Lois, I, 631b-d, trad. Luc Brisson et Jean-François Pradeau légèrement modifiée, GFFlammarion.)[4] Platon, Les Lois : pauvreté et richesse mettent à mal l’âme, seule la médiété estbénéfique« Voici l’avertissement que [le législateur] me paraît donner sur ce que sont les qualités du corps et ce quifait qu’elles sont telles ou telles : le corps est précieux non parce qu’il est beau, robuste, rapide, de forteconstitution ou même en bonne santé – encore que beaucoup puissent le penser – ni non plus d’ailleurs dufait des qualités opposées. Mais ce sont celles qui tiennent le milieu par rapport à l’ensemble de cesmanières d’être qui sont les plus saines et du même coup les plus sûres, et de beaucoup. En effet, lespremières rendent les âmes orgueilleuses et arrogantes, alors que les secondes les rendent basses etmesquines. Et il en va de même pour la possession des richesses et des biens, et c’est au même genred’évaluation qu’il faut la soumettre. Car l’excès en chacune de ces choses engendre des haines et desdissensions (staseis) dans les cités comme dans la sphère privée ; le défaut au contraire entraîne le plussouvent des servitudes. » (PLATON, Les Lois, V, 728d-729a, trad. Luc Brisson et Jean-François Pradeaulégèrement modifiée, GF Flammarion).[5] Théognis, Poèmes élégiaques : la pauvreté

https://mima.unistra.fr/fileadmin/uploads/websites/mima/Documents/MEKER-Exemplier-2024.pdf

Les hommes ne veulent pas ce qu’ils font, mais ce en vue de quoi ils font ce qu’ils font.

- Platon / Gorgias -